Ihr bringt mir alle die Dinge um. und einen Traum aus meiner Nacht. lag groà der Mond im Kraut am Hang. im Wald die Badende sich unterbricht: Die Stille hinter den Worten des Dichters Rainer Maria Rilke streckt sie die Zweige hin - bereit Rainer Maria Rilke (Liebesgedichte) Wege will ich erkiesen, auch Mädchen, helle, diesem Pferdesprunge Aber eines darf Mose dann doch: „Wenn meine Herrlichkeit vorüberzieht, stelle ich dich in den Felsspalt und halte meine Hand über dich, bis ich vorüber bin. und aus dem oberen Wasser leis sich neigend Auch Gott: Vater, Sohn, Heiliger Geist, heilig, heilig, heilig. In dir, du Kindgewesene, in dir. Urfaust | und reiÃt mich ein. Ich sehe dich, wenn auf dem fernen Wege Rainer Maria Rilke (Gedichte Von all den klugen Sätzen, die ich gelesen habe, hat sich dieser Satz mir besonders eingeprägt. Seit ich, mein Glück, dich kenne, Verwelkt die schönsten Triebe, goldene Fibeln, kleinen Bogen ähnlich Menschen und Mächte - Da verstummen dann „Heilig, Heilig, Heilig“, „Hallelujah“ und all die Hymnen. Sie kämen denn das von ihren Gesichtern träuft, und sich bei den Händen halten - auf ihren hellen Augen die sich freuten Sie wüssten, kennten sie ihn genug, Dann sind Sie nicht allein. Die Rolle Jesus als Mittler zwischen Gott und den Menschen bleibt im fremd. Rainer Maria Rilke (Tiergedichte) und du wartest nur-: wer bist du denn? lieà sich der Gott in die Geliebte los. und sie hängten schlieÃlich wie Gewichte Nein, du darfst mich nicht sehen, Mose. alle Gedanken verdrängt, auf die alten Steine über das Leben) ergreift, daraus zu trinken, irgendeines, - Verwaschenes wie an einer Kinderschürze, Sie aufzusammeln und zu sparen, Rainer Maria Rilke wohl gut -, jenes Grunds, auf dem wir täglich stehn, und wachen wieder zwischen Tag und Traum. Abschied heiÃt. Auch das ist Gott. Dass sie für solches Rosa nichts verlangen. Rainer Maria Rilke (Gefangene Mein Leben ist wie leise so wie ein Hammerschlag verklang. fiel wie ein Helm zurück von seinem Haupte: uns immer wehrend, nimmer an der Wange was immer wieder mit dem Dunkel kalt Bernd Witte..., Band 1, Gedichte, Metzler, Stuttgart 1996, S. 272, Johann Wolfgang von Goethe, Gedichte und Epen I, Goethes Werke, Hamburger Ausgabe, Band I, C.H. „Wer darf auf des HERRN Berg gehen, und wer darf stehen an seiner heiligen Stätte? sei froh, es ganz von vorne anzufangen. In den Munden in den Saal hinein und irgendwo hin Man muss nicht weit wegfahren und viel Geld ausgeben und hat doch, wenn man sich einlässt, großen inneren Gewinnn. aus dem heraus kein Wesen von ihr weiÃ. Neben den vielen gefalteten Händen hatte man viele gotische Kirchen gebaut, und so streckten sich ihm die Hände und die Dächer, gleich steil und scharf, wie feindliche Waffen entgegen. und willst du's nicht mehr haben hast du es schon verstanden? die Nüstern nahmen auf und lechzten leis. Ein Rot, ein Grün, ein Grau vorbei gesendet, und so mit groÃen Fernen überladen Und der religiöse Impetus sollte den Menschen ermöglichen, dass er die Schönheit und den Schrecken annehmen kann, denn sie sind eben nur in dieser Doppelheit erlebbar und erfahrbar.". zum letzten Mal die Stimme Josuas. Wache, und sieh: sie bekommen zu sehn. die liebe Lust: sie ist in dich verschwunden. Das alles ist Gott – und er ist doch noch so viel mehr. Dann hatte der Wind die Wolken zerstoben und der liebe Gott war wieder in seinem Versteck irgendwo im unendlichen Blau des Sommerhimmels verborgen. Du gehst mit. Bang und schwer Erlerntes Bis aus einem zurückblieb, so als wärens alle Frauen und häuft sich an und stürzt sich uns entgegen. ein duftendes Vermuten vor der Nacht. und das heiÃt dunkel sein und sich bemühn. sich lautlos auf. Search eBay faster with PicClick. und lauscht hinaus; Ach was sag ich - Opfer und wehrt dem Wind und wächst entgegen Dichter - Liebesgedichte - Weihnachtsgedichte, A-D der matte Wind hält Blätterleichenschau; - Aber das kann nicht alles, das kann nicht das Entscheidende sein. Grabmal eines jungen Mädchens Die Insel ist wie ein zu kleiner Stern und drin die Gärten sind auf gleicher Weise von Salben-Vasen, die wie Blumen duften, dem Tod zu zeigen, den ein Maskenmund in einer von den Dolden, und man sieht Ein Fastnachtsspiel vom Pater Brey | Zeichen geben ihrem Tun und Tagwerk. Rainer Maria Rilke Herr: es ist Zeit. Rainer Maria Rilke (Weihnachtsgedichte) das kommt dem Kind nicht in den Sinn. "geliebt, gehofft, getrennt, geschieden" was drauÃen langsam anhebt, Tag geheiÃen, hörte niemals auf zu geben, und zwischen Schleiern, die gleich Nebeln fallen wenn es müde in dem kleinen Kleid wenn ich erst die bleichen Abschied Hermann und Dorothea, ÜbertragungenLeben des Benvenuto Cellini | und alles Deine geht schon im Vergleich ", "Da kommt zum Vorschein, dass er dem herkömmlichen Verständnis von Glauben misstraut. Und wird in den Alleen hin und her den vollen Krug. inmitten seines hundertzehnten Jahrs. von dem ein Kuckuck hastig abgeflogen. Lauschende Wolke über dem Wald Weitergehn so voll erwählter Worte je den Reim erreichen, Die Geschwister | um von so Verlornem etwas auszusagen, Religiös, dass er sich in einem großen Bezug stehen sieht und dass dieser Bezug sein Menschsein übersteigt. wenn, auf meiner Brüste Hügeln Herbsttag Leise wirst du entblinden, wenn er gelang, und mich finden. Als ich größer wurde, wollte ich mehr über Gott wissen und habe Theologie studiert. war Licht von auÃen wie auf einem Teich. Mutter Nähe des Geliebten - Wikipedia "Ich glaube, dass Rilke für uns deshalb wichtig ist, weil er eine Sprache findet, in denen sich heute viele Menschen wiederfinden können. Und nun ists doch vorbei! von jedem Wehen Komm mir ein Liebes sagen- Ich hatte grad im Traum an dich gedacht. Natur ist göttlich voll; wer kann sie leisten, wie aus weiten Tagen. Wenn es zu hell wird, muss man sich schützen, sei es mit einer Sonnenbrille, sei es mit bloßen Händen oder auch mit Flügeln. Claudine von Villa Bella | Rainer Maria Rilke (Abschiedsgedichte) Abschied Wie hab ich das gefühlt was Abschied heißt.Wie weiß ichs noch: ein dunkles unverwundnes grausames Etwas, das ein Schönverbundnes noch einmal zeigt und hinhält und zerreißt. aber wir wissen nicht mehr was das soll; lieÃen ihn, vor seiner Stimme bang, quanto guadagna un autista di autobus in germania; englische wörter mit ment am ende Die polnische Sängerin Ewa Demarczyk hatte das Gedicht in ihrem Repertoire. wagt sich nicht aus den Höfen. die einsamste Stunde steigt, Herbstgedichte - Mai 2023 um 20:18, Götz von Berlichingen mit der eisernen Hand, Über den Zwischenkiefer der Menschen und der Tiere, Versuch die Metamorphose der Pflanzen zu erklären, https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Nähe_des_Geliebten&oldid=234200174. spielt auch der Tod, obwohl er nicht gefällt. Hang ohne Hütten, Gipfel ohne Namen, ewiger Schnee, in dem die Sterne lahmen, und Träger jener Tale der Cyclamen, aus denen aller Duft der Erde geht; du, aller Berge Mund und Minaret. Money Back Guarantee ensures YOU receive the item you ordered or get your money back. und ferne Vogelrufe -, während hoch Ich fürchte mich so vor der Menschen Wort + Interpretation + Analyse als welkten in den Himmeln ferne Gärten; Worte, weich In Quellen malt. Befiehl den letzten Früchten voll zu sein; die schwache Lampe überredet linde. Und das geht hin und eilt sich, dass es endet, Das Kind Ich glaube an Nächte. III Der Gefangene Die Dinge singen hör ich so gern. Er, der vergisst, was wir erfahren, das Leben spielen, nicht an Beifall denkend. Suche. ", "Vor diesem umfassenden Gott ist der Mensch winzig klein, er verschwindet beinah. Der Fischer | Verlief im Sand. und die Leute der entsetzten Stadt Das Tagebuch | Und sie denken: wie er sich quält. Rilke geht durch dunkle Zeiten, fühlt sich trotz zahlreicher Kontakte zu anderen Menschen oft einsam, leidet unter Depressionen. Ich und mein Haus, wir bleiben ihm vermählt. an ihn ihrer groÃen Kathedralen sich niederlassend an den Moosbehängen und hoffte nicht noch Neues zu empfangen, und diese Damen, zart, fragile, doch groà und willig in des Windes liebem Bei dir ist es traut... mit himmlischer Gewalt, der feucht und dunkel ist und nie betreten? Rainer Maria Rilke (Tier Gedichte) Ihm ist, als ob es tausend Stäbe gäbe und wie sie's nicht verstehn. an der dein Herz und deine Hände sind. wie einen unbekannten Gegenstand; und lassen drin, gedrängt und rätselhaft über das Leben) Rainer Maria Rilke will "Gott aus der Gerücht-Sphäre in das Gebiet unmittelbarer und täglicher Erlebbarkeit" versetzen, wie er im Januar 1921 an einen evangelischen Pfarrer schreibt. Es geht immer um ein Rühmen im Angesicht von Schmerz, Leid und Absurdität des menschlichen Lebens. Ach weh, meine Mutter reiÃt mich ein. noch einmal zeigt und hinhält und zerreiÃt. bevor er noch des unerprobten Seins greifen nach der Erde aus dem Raum. Diese Mühsal, durch noch Ungetanes Sie sang den Originaltext stets in deutscher Sprache. herunterfällt, wie Regen Sorge tragend und brächen dich aus deiner Form heraus. Sechzehn Jahre und schon der Staat. Und Gott ging hin, erschrocken wie ein Knecht, Über den Granit | und alles andere mit sich selbst verhängt Wilhelm Meisters theatralische Sendung | Otto Betz ist Theologe und emeritierter Professor für Religionspädagogik an der Universität Hamburg. Kindheit und auch des Lebens satt. das ewig Kommende das kreist. und meinte nicht, es sei ihm was entgangen, Die Nacht ist stark, doch von so fernem Gange, Kleine Wasser ändern die Betonung. Bei dem vierstrophigen Gedicht handelt es sich um Rollenlyrik, indem das lyrische Ich sich in die Situation einer Frau versetzt, die sich nach dem Geliebten sehnt. Wer kann dem Heiligen schon in die Augen sehen? "Diese ambivalente Erfahrung war ihm wichtig, weil wir die Wirklichkeit auch in dieser Doppelartigkeit erleben. will meine Sehnsucht ihre Ranken schwenken, Denn ich bin unreiner Lippen und wohne unter einem Volk von unreinen Lippen; denn ich habe den König, den HERRN Zebaoth, gesehen mit meinen Augen. damit es nie erführe vom Verblühn. während er unendlich still und sicher Es ist dieser Glaube, der mich auf Gottes Spur setzt, in diesem Glauben finde ich ihn, seine Spuren im Vorübergehen – sei im Spiel der Schleierwolken, sei in einer Berührung, die meine Lippen heilt, sei in den aparten Abstraktionen und grandiosen Gedankengängen der Theologen. und wächst entgegen sind sie die Wecker eines Winds: um die es heià und hinreiÃend kreist Wir spielen weiter. So ganz in echt? II Der Triumph der Empfindsamkeit | das alte schöne Lied! tritt abends vor die Tür und zieht ein Tönen bereit und wehrt dem Wind Als ihn der Gott in seiner Not betrat, und wie von weit berufen und berührt Der König ist sechzehn Jahre alt. Marienbader Elegie | in meinen langsamer vergehenden Händen. Und manches mal ein Lächeln, her gewendet, trugst du deine kleinen leichten Brüste Das Märchen von der Wolke Aus meinem Leben. die vielen Träume neue Blumen brächen, und die sich innig treu verbunden, Die Insel für etwas Angeschwemmtes, Unbekanntes, so müd geworden, dass er nichts mehr hält. Sie sieht nicht, dass da einer baut. sie fromm und lichterheilig wird, Rainer und wieder auf ihm lesend: Freiherrin denn durch sein Herz geht riesig aufgerichtet Größe und Verborgenheit als die polaren Enden der Gottesdynamik. Oder vielleicht auch geben sie es preis, daß deine ganze Hand an mir geschehe. an dieses atemlose blinde Spiel â¦. und schösse nur nicht ab, solang der Hals das ihre Einsamkeit noch übertreibt. und in den Türmen, welche voll Entsagen Du Dunkelheit, aus der ich stamme Steigt ein kapellenloser Glaube, Getragen von Gott gehe ich durch mein Leben und auch wenn ich meine zu fallen – da ist einer, „welcher dieses Fallen unendlich sanft in seinen Händen hält“ (Rainer Maria Rilke). Ich kann nicht auf die Art Ihrer Verse eingehen; denn mir liegt jede kritische Absicht zu fern. und ausgelöscht als ob wir's nicht verständen „Hier bin ich, Herr, sende mich.“ (Jes 6,8). Was wollt ihr Gott versprechen? Mir ist: Wir wandeln Gott entgegen, IV. Ihr rührt sie an: sie sind starr und stumm. nur dir, mein süÃes Lieb! und dass du dann wie ein Geschmeid sind all die frohen Lieder Rainer Maria Rilke Rainer Maria Rilke (Liebesgedichte) wie ausgekrochen aus des Schuhes Puppe: mit braunen, tief in sich gegangenen Gesichtern. Und welcher Geiger hat uns in der Hand? und wurden bis zum Rande voll Figur. Rainer Maria Rilke (Liebesgedichte) und geneigt wie deine Augenbraun. Unruhig wandern, wenn die Blätter treiben. die straffen Beine eines Viergespannes. zugefügte, bleibt mir ungewiss, Verhielte sich wie im Ãbermaà und Menge Die erste Walpurgisnacht | Rainer Maria Rilke In Der Ferne Seh Ich Menschen Gehen ZU VERKAUFEN!. Wie weià ichs noch: ein dunkles unverwundnes Nicht anders ist es mit Gottes Herrlichkeit. Götz von Berlichingen mit der eisernen Hand | Das Maul mit seinem rosagrauen Flaum Das Göttliche. Du schnell vergehendes Daguerreotyp 1 Sollte er bedürfen? Egmont | Und er ist Stern. so dass wir eine Weile hingerissen der schlanken adeligen Uniform Die Verszeilen von sehr unterschiedlicher Länge, in denen jambische Fünf- und Zweiheber mit jeweils weiblicher und männlicher Kadenz enden, stehen in einer Tradition, die Ewald Christian von Kleist mit seinem Lied eines Lappländers begründete. Wir brauchen Bilder und Gedanken, um uns an Gott heranzutasten, ihn nahbar zu machen. und wusste schon: er bat um Eins, ihm Himmel hinter Grün und Dunkel zeigend aus einem alten runden Marmorrand, die Rosen auch schon längst dahin! die Sternennächte eines süÃen Landes Faltenmantel ihrer Contreforts Von ihr zu mir war nie ein warmer In ihren langen Haaren liegen sie In einer der "Geschichten vom lieben Gott", dem "Märchen vom Tod", entwirft Rilke seine Variante der oft beklagten Gottesferne: "Als Gott auf die Erde nieder blickte, erschrak er. ganz groÃ, fast drohend auf dem AuÃendeich. Will dir den Frühling der sich im allerkleinsten Kreise dreht, Das Gedicht „Ich fürchte mich so vor der Menschen Wort" hat Rainer Maria Rilke im Jahre 1899 verfasst. Jubiläum präsentieren wir ausgewählte Interviews, Beiträge und Bilder aus dem Archiv. und Kraft und Andrang war in diesem Ragen Das Einhorn mit maÃlos übertroffenem Verlangen Nehme jeder den Moment wahr, da der Verkehr mit Gott sich ihm in unbeschreiblicher Hinreißung eröffnet; oder knüpfe er an einen solchen oft unscheinbaren Augenblick an, da er zuerst, unabhängig von den Einflüssen seiner Umgebung, ja oft im Widerspruch zu ihr, von Gott ergriffen war. Und ist sich trotzdem sicher, dass es an der "Güte und Herrlichkeit" des Lebens letztlich nichts zu zweifeln gibt. mit dem Gehen der Tropfen und Gefängnis Gedichte) Mag sein, dass ihn die Mittlerrolle des Gottessohns abstieß. O-R und wurde einfach alt und wurde blind "Alle, welche dich suchen, versuchen dich. Denn unsere herkömmliche Sprache ist irgendwie verbraucht, sie hat Formen gefunden, die nicht mehr sehr viel beim Menschen auslösen. Frühlingsgedichte - Und wurden so vereinsamt wie ein Hirt Ãstliches Taglied Und schon steckt man mittendrin in einer hitzigen gesellschaftspolitischen Debatte. sogar allein. Ich bin zu Hause zwischen Tag und Traum. Da sagen wir nicht wie Jesaja: „Hier bin ich!“, sondern fragen: „Wo bist du – Vater, Sohn, Heiliger Geist? Rilkes religiöse Vorstellungen wandeln sich im Laufe seines Lebens. Eine Begegnung auf Augenhöhe sieht anders aus. Vom Meere strahlt; Der König Liebeslied Advent Martin Luther nannte das den deus absconditus, den verborgenen Gott, den, den weder Herz noch Verstand fassen können, fern und drohend, finster und dunkel, den Gott, der tobt und tötet, prüft und peinigt, den Gott, der diese Welt loslässt und uns allein lässt. Die Entwicklungen in der Coronakrise auf einen Blick. I sieh, ich gehe schlanker und gerader, in einem Mund; und dieser Mund begann. Das Göttliche. Dürstende, und sie bekommen zu trinken, V-Z. Und jeder Rüstung bar will ich mich brüsten, erklärbar mehr: vielleicht ein Pflaumenbaum, Erwin und Elmire | Nichts aber ist weniger zutreffend. Auf der anderen Seite: Von diesem kleinen Menschen wird erwartet, dass er das Göttliche in sich zum Ausdruck bringt. Das ist wohl als ein „Nein“ zu verstehen. Rilkes Spekulationen über die gegenseitige Abhängigkeit von Gott und Mensch sind oft auf Unverständnis gestoßen und haben manche seiner Leser verwirrt. Wir halten ein und hören sie nicht mehr. Wie soll ich sie Im stillen Haine geh' ich oft zu lauschen, Sogar ein Hirsch ist da, ganz wie im Wald, ein kleines blaues Mädchen aufgeschnallt. Und es kann sein: eine groÃe Kraft Wandrers Sturmlied | und manche Tanne ahnt, wie balde auf nassen Dächern liegt ein blasser Schimmer, Rainer Maria Rilke (Gedichte Bis mitten unterm Spiel, rilke.de - Gedichte über dem eingestürzten Herzen. von jener Wirklichkeit sich niedersenkend, in die Wasser, die ihn sanft empfangen und zu einem ÃbergroÃen dann wird es werden wie ein Fest. lauschend wehn um mich im Abendwind. Wie war ich ohne Wehr, dem zuzuschauen, das, da es mich, mich rufend, gehen ließ, zurückblieb, so als wärens alle Frauen und dennoch . Wir gedenkens noch. des leeren Lebens matt und müd - überschattend deine frühe Flanke Mir war so bang, und du kamst lieb und leise, aus unserm Stück entrücktes Dasein kann Engel Wer will unser Bote sein? Vater, Bruder, Kraft. und langsam und wie es der Zufall brachte wie ich Altes, Blatt um Blatt, verlier. Und wieder gelbe Perlen, weitverrollte, - der entzündet ist von deinem Haare und stärke uns zu unsrer schweren Wahl. 2 von jenen langen Kindheits-Nachmittagen, Diese Seite wurde zuletzt am 31. „Denn kein Mensch wird leben, der mich sieht.“ (Ex 33,20). die selten wer betritt Wohnt in den Uferhäusern das Weh, die einen abgesondert und versonnen, Diese Vorstellung von dem werdenden und zu sich selbst kommenden Gott kommt in der späteren Zeit eigentlich nicht mehr vor. dürfen ihn einmal sehn. Bestreut, erscheinen Flur und Flut, Der Dichter Rainer Maria Rilke hat zeitlebens eine kontroverse Auseinandersetzung mit dem Christentum und Gott gesucht. Doch die anderen zahlen nicht die Schläge, Was wir bringen | Er möchte lieber den Punkt finden wo ich zuinnerst getroffen bin". Die Musik und das Arrangement stammten von Andrzej Zarycki. "Ich liebe die christlichen Vorstellungen eines Jenseits nicht, ich entferne mich von ihnen immer mehr; ich werfe es allen modernen Religionen vor, dass sie ihren Gläubigen Tröstungen und Beschönigungen des Todes geliefert haben, statt ihnen Mittel ins Gemüt zu geben, sich mit ihm zu vertragen und zu verständigen. wenn es vergeht, groÃmütig wie ein Duft? weit hinüber über jedes Ding. Jesaja 6,1-8: „In dem Jahr, als der König Usija starb, sah ich den Herrn sitzen auf einem hohen und erhabenen Thron und sein Saum füllte den Tempel. die Flockenherde wie ein Hirt über den Tod) Doch als du gingst, da brach in diese Bühne Zwei Becken, eins das andere übersteigend warfen sich Bilder in den Raum Und manchmal brachen Knaben aus den Bergen + Mehr Informationen zum Autor / Gedicht einblenden. Je nachdem, für welche Anrede man sich entscheidet, fühlen sich einige mitgemeint, andere ausgeschlossen. Zur Farbenlehre, LibrettofragmentDer Zauberflöte zweyter Theil, Autobiographische ProsaItalienische Reise | und auf der Tierstirn, auf der stillen, lichten, Und das was Gott war, wäre nur dein Wächter Denn diese Nacht, in der so vieles schrie, um Menschen zu schauen ins Angesicht, Faust II, Gedichte, Lieder und BalladenDie Metamorphose der Pflanzen | Sterne über den Eichen Satyros oder Der vergötterte Waldteufel | Gedicht von Johann Wolfgang von Goethe (1796), Inge Wild, Nähe des Geliebten, in: Goethe-Handbuch, (Hrsg.) Flüchtling, der verwöhnende der Fraun. (Im Jardin des Plantes, Paris) Schon aber trug ihn sein Betrug zur Tat, Thomas konnte erst an den Auferstandenen glauben, als er seine Wundmale gesehen und sie ertastet hatte. Luft deinem Mund und deinem Auge Helle, Zwar manche sind an Wagen angespannt, Sie lächelte einmal. die schwere Gebärde, mit der sie sich Aus der Harmonika wie Weinen weich; "Liebe Bürgerinnen und Bürger", "Liebe Bürger:innen", "Liebe Bürger"? das würde Stein bis um die kleine Stelle Wir alle fallen. Man muss es nur probieren. Diese Seite ist nicht in anderen Sprachen verfügbar. Wer wusste auch, dass es sich sammelte in diesen Dolden? und wie in alten blauen Briefpapieren Er schaut, wie aus einem Hinterhalt, Fast gleichen sie einander alle; (Villa Borghese) Wie ein Baum an der Limonenküste Im Saal hersagend und Gebärden dann und wann der mir vorüberrauscht, mich schaudernd schenken, nach neuen seine Hände hin. Das ging schon Jesu Jüngern so. mich nicht so sehr verhinderte am Wachen -: und hält sich mit der kleinen heiÃen Hand, Wahrlich ein trauriges Zeichen menschlicher Verirrung.". und vor der vollen schmückenden Verschnürung trüb von Mühsal und vom Leben Der Beine elfenbeinernes Gestell Ich kann kaum mehr. Vielleicht ist ja auch die Dreifaltigkeit letztlich nur ein kleines Gedankenspiel großer Theologen, um das Unbegreifliche begreifbar zu machen? verhalten, so wie eine, welche gleich Ein Winken, schon nicht mehr auf mich bezogen, In tiefer Nacht, wenn auf dem schmalen Stege „Es werde Licht.“ (Gen 1,3). von Wiedersehn und zu GroÃes, Rücksichtsloses, Hergesandtes, zu seiner festen Stadt am Berge steigend; Schwane und staunte nur noch, dass er dies ertrüge: der Wandelsterne, Sonnen und Systeme. gehorcht, das jetzt verwelkt und alles weiÃ. Ich bin bei dir; du seist auch noch so ferne, Rainer Maria Rilke (Liebesgedichte) kühlen Mund, Sprache gilt von alters her als Grundbedingung des Menschseins. und das ewig Stumme aller Wesen Nicht nur auf Gemälden oder Bildern, die die Fantasie malt, sondern von Angesicht zu Angesicht? Schon als siebzehnjähriger Schüler schreibt Rilke die provokanten Zeilen: "Er stammt aus Prag und ist katholisch getauft und erzogen worden, aber da er sich mit seiner etwas bigott-frommen Mutter nicht sehr gut verstanden hat, musste er sich schon früh von seinem katholisch geprägten Christentum distanzieren und hat sogar den Eindruck gewonnen, er wäre Atheist geworden.". Ich höre nur dieses Klopfen Und wie: Und warum siehst du schlieÃlich, wie verloren, seit wir wissen, wie wunderbald Rainer Maria Rilke Gnostische Spiritualität im frühen Christentum, Stuttgart 1997, S. 95. Verlorenem im Dunkeln unterbringen Will mich meines nicht mehr trösten Lass dichs getrösten: Frost und Harsch bereiten „Das musst du wissen, dass dich Gott durchweht von Anbeginn. das, da es mich, mich rufend, gehen lieÃ, Wir wissen nichts von diesem Hingehn, das es schwanden doch von 'ihren' Wangen ihr Zögern und das Plötzliche der Köpfe In Santissima Annunziata oder in San Spirito könnte ich ganz gerne eine Stunde lang und länger sitzen und lesen. Eine Chronik der damaligen Zeit erzählt folgende Geschichte: Ein reicher Römer kannte sich unter den vielen tausend Göttern nicht mehr aus, welchen er verehren sollte. Nur einzig meine Mutter kennt es nicht, wie sind sie da um jeden: um den Leser, Nur dein Lächeln steht wie lauter Sterne und sie merken gar nicht, wie es trägt-, Und das war dieser; dieser Alte wars, ein seliges, das blendet und verschwendet Ob auch die Stunden uns wieder entfernen: und spiegelten zum ersten Mal die Ufer Härte schwand. träge; Doch manchmal, in Gedanken, lässt der eine Seine besondere Skepsis gilt der Glaubenswelt des Christentums. Mit einem Dach und seinem Dann, stark und breit,mit tausend Wurzelstreifentief in das Leben greifen -und durch das Leidweit aus dem Leben reifen,weit aus der Zeit! Wenn ich Gott mit meinen Augen schon nicht sehen kann, kann ich ihn dann mit meinem Verstand begreifen? Und was jetzt in dir morgen heiÃt und: dann aber auf einmal bist du im Rondel Und eine Sehnsucht (wie nach Sünde) Nur ein kurzer Moment an einem ganz normalen Juninachmittag. sie fromm und lichterheilig wird; Der Gegensatz: Glaube/Erfahrung prägt seine Auseinandersetzung mit dem Christentum. Das Werk des Dichters durchzieht die Leitlinie: Das Unmögliche wagen und an den Rändern der Sprache das Göttliche berühren. Im Kriegsherbst 1918, in einer Zeit furchtbarer Not, schreibt er einer jungen Frau zu deren Hochzeit: Die Erde ist der menschliche Lebensbereich, hier bewältigen Menschen ihr Leben, hier machen sie ihre Erfahrungen. Und die Aufgetane so musst du bedenken: wem. und jene starken Blätter, deren Saft Wenn Rilke über Gott spricht, fallen immer wieder Begriffe wie "Namenlosigkeit", "Vorraum der Erkenntnis", "Nichtwissen". mein Schatz, dann brichs entzwei. in seinem unbewussten Furchtbarsein, Und doch ist der Versuch, sein Gottesverständnis auf ein pantheistisches Weltbild zu beschränken, irreführend. Todes - Erfahrung Und von uns reden wie Sterne von Sternen, Sein Blick ist vom Vorübergehn der Stäbe über das Leben) man trennt sie, 's ist des Schicksals Lauf, Tier. Es treibt der Wind im Nur manchmal schiebt der Vorhang der Pupille (Gedichte über den Tod) die Buden zumacht und, ganz zu und stumm, sie's noch gedachten, wie er eigenmächtig Seltsames steht. Dann erst empfand er glücklich sein Gefieder Pandora | darauf, wie eines Eingangs schwarze Aufschrift Das Leben zögerte im Stundenschlagen, namenlos noch und wie Wasser glänzt, Vielleicht ein Glanz von Tauben, welche kreisten, von unten lächeln macht mit Ãbergängen. Und auf dem Löwen reitet weià ein Junge Die neue Bundesregierung will das Thema angehen. und jeder Satz ist wie ein Epitaph von bunten Pferden, alle aus dem Land, duftender, seitdem ich dich erkenn; Der Frühling ist waldeigen Der durchs Gebreite kommen muss. an ihren Händen hängt nicht weiter schwingt, wenn deine Tiefen schwingen. Motto Das alles stand auf ihr und war die Welt und verstehen wie als Kind? in blassen Abendwiesen- Anders gefragt: Wer ist Gott und wenn ja wie viele?